Geschichte der Bauerschaft Holthausen

aus "Heimatblätter des Mittleren Lennegebietes" Nr. 1 ff., Jhg. 3, 1926, Verlag Ludwig Flug, Werdohl

Quelle: Privatarchiv H. Hassel, Kopie aus Stadtarchiv Plettenberg
Februar 1991                                                                                                                 M. Zimmer

Im Sauerlande gibt es der Holthausen gar viele, ein kleines bei Hülscheid, ein größeres bei Hohenlimburg und bei Hattingen, an der Wenne Wennholthausen, im Röhrgebiet Dörnholthausen, nicht weit von Lenhausen Schönholthausen und andere. Keine dieser Ortschaften hat aber in den letzten Jahrzehnten einen solchen gewaltigen wirtschaftlichen Aufschwung genommen wie Holthausen im Elsetale, das deshalb das Interesse der Leser "Heimatblätter" verdient.

Ohne Zweifel gehört Holthausen nicht zu den ältesten Siedlungen im Elsetale. Das lehrt schon der Name. Während die Erklärung der meisten heimischen Ortsnamen mehr oder weniger Schwierigkeiten bereitet, ist die Bedeutung des Wortes Holthausen ganz offensichtlich: Als schon größere Flächen des weiten Elsetales urbar gemacht, zu Weiden und Feldern umgestaltet worden waren, da lag das Gebiet des Dorfes Holthausen noch als Gehölz da. Über die Zeit, wann die erste Siedlung in demselben entstanden ist, gibt die im 15. Jahrhundert gebräuchliche Hofbezeichnung "ter Klusen" einen wichtigen Anhaltspunkt. "Kluse" nannte man die Wohnstätten der Einsiedler, jener Männer, die die Welt mit ihren Zerstreuungen und Versuchungen flohen, um sich in stiller Waldeinsamkeit und völliger Zurückgezogenheit ganz Gott und ihrem Seelenheil zu widmen. Solche gab es natürlich erst nach Einführung des Christentums in unserer Gegend, somit kann der Grund zu der ersten Holthauser Siedlung schwerlich vor 800 gelegt worden sein.

Die weitere Entwickelung kann man sich nun leicht vorstellen. Ähnlich wie bei Kirchen, so errichtete auch ein Teil unserer Vorfahren, wenn das Gelände dies zuließ, gern seine Wohnungen in der Nähe eines Einsiedlers. Ein solch frommer Mensch war nicht nur ein Ratgeber in geistlichen und oft auch in weltlichen Dingen, man erhoffte auch von seiner Fürbitte mancherlei Segen und Schutz. Wie nicht weit von der Volmequelle um die Hütte des Einsiedlers Meinhard sich die Anfänge des Dorfes Meinerzhagen bildeten, so sind auch bald in der Nähe unseres Einsiedlers, dessen Name uns nicht einmal bekannt ist, einige bescheidene menschliche Wohnstätten errichtet worden. Damit hatte die Kultur ihren Einzug in das Gehölz gehalten. Fleißige Hände rodeten, hackten, pflügten; ein Stück Wald nach dem andern verschwand. Um die Bedeutung der neuen Ortschaft in den ersten acht Jahrhunderten ihres Bestehens nicht zu überschätzen, sei hier schon erwähnt, daß Holthausen sogar im Jahre 1722 erst von 14 Familien bewohnt war.

Das Leben der ersten Bewohner Holthausens war zwar angefüllt mit anstrengender Arbeit, aber wenn morgens und abends das Glöcklein des Eremiten durch den Wald erschallte, dann ließen sie doch für Augenblicke ihre Beschäftigung ruhen, um gmeinsam mit dem frommen Gottesmanne Hände und Herzen zu Gott, dem Geber aller guten Gaben, zu erheben. Dadurch wurde die Kluse der geistliche Mittelpunkt der neuen Siedlung, und das ist die Stätte auch geblieben, nachdem der Einsiedler sein müdes Haupt längst zur Ruhe gelegt hatte. An die durch die Erinnerung an den ehrwürdigen Mann und die dort volbrachten gottesdienstlichen Übungen geweihte Stelle baute man später eine Kapelle.

Über die Zeit ihrer Erbauung fehlen jegliche Angaben; erwähnt ist sie im Jahre 1446. Weil die Dorfbewohner dem Peter Kaspar Glingener um das Jahr 1800 gestatteten, an der Stelle, wo früher die Kapelle gestanden hatte, sich ein Wohnhaus zu erbauen, so ist der Kapellenplatz genau bekannt. Der jetzige Eigentümer des für gewöhnlich als "unter der Klocke" bezeichneten ehemaligen Glingerschen Hauses ist Herr Karl Vieregge.

Die Kapelle war für die ganze Bauerschaft bestimmt. Weil diese aber nur wenige Familien umfaßte, so wird sie nicht groß gewesen sein. Vermutlich hatte sie auch, wie die zu Teindeln, ein Strohdach, und wie die übrigen Kapellen in den heimatlichen Gemeinden als Turm nur einen sogenannten Dachreiter mit einem Glöcklein darin. Ihre Stifter statteten sie auch mit Grundstücken aus, mit einem an den Kirchhof grenzenden Garten, einem Felde auf dem Maiboume und einem anderen zwischen Wernecken und Schulten Grundstücken liegenden, dem sogenannten Barbenstück. Aus dem Ertrage dieser Liegenschaften erhielt zunächst der Pastor zu Plettenberg 6 Scheffel Hafer. Soweit der Rest nicht zum Unterhalt des Kapellengebäudes verwendet werden mußte, verblieb er dem Kapellenküster.

Das kleine Gotteshaus war der heiligen Barbara geweiht. Es bot den Bauerschaftsbewohnern einen würdigen Raum zur Verrichtung ihrer Gebete und Andachtsübungen, war also ein Oratorium. Ferner wurde wohl in vorreformatorischer Zeit darin am 4. Dezember, dem Tag der hl. Barbara, die Messe gelesen und nach der Reformation statt dessen gepredigt. Wenn ein Schluß von den anderen Kapellen hiesiger Gegend zulässig ist, so wurden auch in der Holthauser die Kinder getauft und die Ehen eingesegnet. Vermutlich verfuhr man zu Holthausen in alter Zeit ähnlich wie in Pasel, wo man die Gestorbenen in und neben der Kapelle beerdigte.

Durch die Einführung der Reformation erlitt sie Einbuße an ihrer früheren Bedeutung. Wenn man auch am Althergebrachten mit Zähigkeit festhielt, so trugen doch die Stürme des Dreißigjährigen Krieges sehr dazu bei, daß sie in der Mitte des 18. Jahrhunderts allmälich verfiel. Die Glocke wurde indessen noch weiter benutzt, außer zum Morgen-, Mittag- und Abendläuten, noch zu Beerdigungen, Bränden, feindlichen Einfällen u. dgl.

Wessen Eigentum der Wald gewesen, auf dem vor mehr als 1000 Jahren Holthausen erstand, ist nicht ersichtlich. Weil Funken, Viereggen und Schulten Gut zu Holthausen, sowie das obere Bröckers Gut zu Hechmecke schon früh abgabepflichtig an das Kloster Oedingen waren, so ist es möglich, daß der Grund und Boden in der Vorzeit staatliches Eigentum gewesen ist und daß der Kaiser oder der Kölner Erzbischof bei der Gründung des erwähnten sehr alten Klosters diesem das Obereigentumsrecht an den erwähnten vier Bauernhöfen übertragen haben. Das Kloster verkaufte seine Rechte an diesen Gütern im 17. Jahrhundert an den Drosten Christopher von Plettenberg zu Schwarzenberg, bei dessen Nachkommen sie bis vor etwa 100 Jahren verblieben sind. - Baumeisters und Klumpen Gut bestimmte Graf Engelbert der Dritte von der Mark, als er 1385 die Burgkapelle zu Schwarzenberg - das Beneficium in Castro - stiftete, mit zum Unterhalte des Kaplans derselben.

Nach der Einführung der Reformation wurden die Einkünfte aus obigen Höfen nebst den andern zum Beneficium in Castro gehörenden der reformierten Pfarrstelle zu Plettenberg zugeteilt. Baumeisters Gut war zu 6 Pflugdiensten, von denen je 2 im Frühjahr, in der Ernte und im Herbst geleistet werden mußten, verpflichtet und hatte außerdem alljährlich eine Gans und zwei Hühner zu liefern. Auf Voßens Gute lastete die Verpflichtung zu drei Handdiensten; die jährlichen Abgaben bestanden in 6 Rtl. ind 2 Hühnern.

Außerdem gab es in Holthausen die vier sogenanten Neuhoffer Güter, deren Obereigentumsrecht später an die von Spies zu Dückenburg überging. Es waren: Jacobsmann, Hennemann, in den Planken und Wernecke. - Zu den Freigütern gehörten Knapps Gut zu Holthausen, das untere Bröckers Gut und das Gut in der Mühre zu Hechmecke. An Knapps Gut hatten 1708 aber schon die von Plettenberg Obereigentumsrecht. - der Hof zu Marl war bis 1604 dem Beneficium Novae Capellae und St. Stephani zuständig, ging dann aber für 250 Goldgulden in den Besitz des Drosten Christoph Diederich von Plettenberg über.

Wie man sieht, trieben alle Familien Viehzucht und Ackerbau. Das "Schattboick in Marck" aus dem Jahre 1486 gibt die Namen der einzelnen Hofbesitzer und die von ihnen damals zum allererstenmal gezahlten Beträge der Landessteuern an. Es sind drei Arten:

1. Freie Märkische
Peter Berenberg 1/2 G.
Hans Willeke 2 G.
Derick Ebberch 2 1/2 G.
Peter ter Klusen 1 G.
Katharina ter Klusen 1 G.
Derick Henne 1/2 G.
Derick Wulff 1 G.
Henrick to Heggemeke 2 G.
Die Michelse wedewe 1/2 G.
Hans Eynar 1/2 G.
Hans Brocker 2 G.
Evert to Mardell 3 G.

2. Freie Kölnische:
Thelman ind Henrick ter Klusen 4 G.
Hans Knapp 1 G.
Thonius them Have 4 G.
Voncke 1 1/2 G.
Thonies 4 G.
Peter to Hechtmeke 4 G.

3. Hofleute
Wernecke Jacop to Holthusen 3 G.

Die Kölnischen sind damals Untertanen der Arnsberger Grafen gewesen. Seitdem der letzte Arnsberger Graf Gottfried der Vierte seine Grafschaft 1368 an den Kölner Erzbischof verkauft hatte, waren sie kölnisch.