Seit 450 Jahren für Martin Luther
Wahrzeichen der Stadt: die Ecktürme der Christuskirche.

Plettenberg. (HH) Mit einem Festgottesdienst erinnert die Evangelische Kirchengemeinde am Sonntag an das Jahr 1555, als Plettenbergs Christen den Lehren Martin Luthers folgten.

Das 450-jährige Bestehen nimmt die Evang. Kirchengemeinde zum Anlass am morgigen Sonntag um 16 Uhr zu einem außergewöhnlichen Festgottesdienst in die Christuskirche einzuladen. Als Prediger hat man sich mit Pfarrer Hans-Georg Filker von der Berliner Stadtmission einen Mann geholt, der in diesen Tagen zeigt, dass Glauben Sinn macht, dass die Kirche den Menschen immer noch etwas zu sagen hat, dass ihr die Menschen zulaufen, von ihr wieder Lösungen für die Probleme nicht nur des Körpers sondern auch der Seele suchen.

Im Zeiten der Finanznot durch sinkende Kirchensteuereinnahmen, der drohenden Schließung von Kindergärten, des unvermeidbaren Verkaufs von Kirchengebäuden (Beispiele Eschen, Altena) und der drohenden Reduzierung von sozialen Angeboten gerät die Erinnerung an die Zeit von vor 450 Jahren zu einem Ausflug in eine Zeit, in der den Menschen Steuern und Abgaben auferlegt wurden, die sie nicht mehr zu zahlen bereit waren.

Aus dem Widerstand gegen den Landesherrn, der nicht nur den Zehnten kassierte, sondern den Bürgern und Amtseingesessenen auch den Glauben vorgab, erwuchs die Reformation. Verfechter der neuen Lehre war in Plettenberg der Pastor Goddert Klouver (Klöver), Sohn des Plettenberger Bürgers Johannes Klouver (Siehe Lokalseite 5). Nach Lüdenscheid, Iserlohn, Altena und Valbert wurde auch Plettenberg nach Luthers Vorgaben reformiert.

Pastor Klouver polarisierte die Bürger
Die Erlöserkirche im Oestertal war 1954 der erste Kirchenneubau seit der Gründung der Evangelischen Kirchengemeinde im Jahre 1555. (WR-Repros: Hassel) .

Plettenberg. Am Wochenende feiert die Evang. Kirchengemeinde Plettenberg ihr 450-jähriges Bestehen. Der Blick zurück belegt: Die Anfänge der Reformation im Sauerland waren nicht nur geprägt vom Glaubenskrieg, sondern es ging auch um handfeste wirtschaftliche Belange. Nachfolgend ein Blick in die Chronik der Kirchengemeinde:

"Man schrieb das Jahr 1555. Die Heuernte war einigermaßen ausgefallen, und das Getreide stand gut im Halm. Das wußten nicht nur die Ackerbürger der Stadt und die Amtseingesessenen des ganzen Plettenberger Kirchspiels, sondern ebenso gut der Amtsdroste von Plettenberg und der Junker Joist Schade.

Der Droste - vor allem aber der Junker Schade - schickten ihre Bediensteten und deren Frauen in die zehntbaren (zu besteuernden Erträge) Gärten und Felder der Bürger und Amtsleute, um die Höhe des voraussichtlichen Ertrages auszuspionieren, damit an ihrem Zehntgewinn nichts "verdunkelt" würde.

Beim Einzug des Zehnten eines Subjektes bedient
Es war darum nur zu verständlich, daß sich bei solchem Gebahren manche Faust in der Tasche ballte, zumal man wußte, daß die Zehntherren, vor allem aber der Junker Schade, Schwiegersohn des Ritters Hermann von Cobbenrodt und Besitzer des adligen Hauses Cobbenrodt, im Nehmen sehr rigiros war. Dagegen reichte er den schuldigen Zehntzins an den Zehntbesitzer, das Kapitel St. Andreas zu Köln, nur säumig oder oft überhaupt nicht weiter. Häufig weigerte er sich auch, die schuldige Rechnung diesem Stift gegenüber abzulegen.

Seit uralter Zeit hatten die Bewohner des Plettenberger Kirchspiels enge Bindungen, vor allem kirchlicher Art, die vorwiegend in der Zahlung hoher Abgaben ihren Niederschlag finden. Als Hauptempfänger der Abgaben traten auf: der kurkölnische Hof, die Stifte St. Andreas und St. Severin zu Köln. Weitere Abgabenempfänger waren die Stifte Meschede und Oedingen, die Klöster Grafschaft und Oelinghausen.

Fast alle Bürgerhäuser und Höfe der Amtseingesessenen waren mit ihrem Zubehör diesen Stellen gegenüber zehntpflichtig, in den meisten Fällen aber gegenüber Köln. Und gerade das Kölner St. Andreasstift, das den größten Anteil im Plettenberger Kirchspiel hatte, bediente sich beim Einzug des Zehnten in Form von Getreide, Früchten, Vieh, Geld usw. eines solchen Subjektes wie des obengenannten Junkers Schade, der eigentlich Drost zu Kuglenberg war, über seine Frau in den Besitz des Hauses Cobbenrodt mit allen Liegenschaften und Gerechtsamen kam und sich meist nur in Plettenberg aufhielt, um die Zehntabrechnung mit den Bürgern und Amtsleuten vorzunehmen. Und nun war wieder Erntezeit, und der Junker befand sich im alten Steinhoff, dem nach den späteren Besitzern genannten Haus Cobbenrodt.

Aber noch ein anderer Umstand hatte in diesem Jahr besonders die Gemüter in Bewegung versetzt. Luthers Reformation hatte mächtige Wellen in den südlichen Teil der Grafschaft Mark geworfen. In den märkischen Nachbarstädten Iserlohn, Lüdenscheid und Altena sowie im nahen Valbert, hatte die Reformation längst Einzug gehalten. In Herscheid und Halver regte sich seit einiger Zeit reformatorischer Geist.

Auch in Plettenberg hatte bereits ein Umbruchsprozeß eingesetzt. Verfechter der neuen Lehre war hier der Pastor Goddert Klouver (Klöver), Sohn des Plettenberger Bürgers Johannes Klouver, dessen Eifer in den letzten Jahren zu heftigem Meinungsstreit innerhalb des Rates der Stadt und zwischen Bürgermeister und Rat auf der einen und der Bürgerschaft auf der anderen Seite geführt hatte.

Frömmigkeit führte zur Gründung vieler Kapellen
Konnte man noch bis Anfang jenes Jahrhunderts von einer tiefverwurzelten Volksfrömmigkeit sprechen, die gerade im Plettenberger Raum zu einer besonderen Entfaltung kam und sich in einer Fülle von Kapellen- und Altarstiftungen offenbarte, so waren auch hier die engen Bindungen der an sich konservativen einheimischen Bevölkerung zu ihrer Geistlichkeit infolge der "Fäulniserscheinungen im Gefüge der mittelalterlichen Kirche" bedeutend lockerer geworden.

Die Stellung der Geistlichen war erschwert. Die Pastorats- und Vikarieeinkünfte gingen schleppender ein. Teilweise wurden sie überhaupt verweigert. Durch Veräußerung und Tausch von kirchlichen Liegenschaften durch einen Teil der Kirchspieleingesessenen waren die Einkünfte "verdunkelt" und wesentlich geschmälert worden.

Daran hatten weder die Bemühungen der kaiserlichen Obrigkeit um die Bereinigung der Streitpunkte innerhalb der Kirche und um die Wiederherstellung der kanonischen Ordnung im allgemeinen, noch die Vorstellungen der Plettenberger Geistlichen beim damaligen herzoglichen Richter in Plettenberg etwas ändern können.

Bei der schwankenden Haltung des Landesherrn trat der Plettenberger Richter wohl nur vermittelnd, vermutlich aber nicht entscheidend ein. So hatten die Dinge ihren Lauf genommen, im eigentlichen Sinne als Angelegenheit der bürgerlichen Gemeinde.

Entscheidend für den Fortgang dieser Entwicklung in Plettenberg wurde dann im Frühherbst dieses Jahres (1755) die Haltung der Kölner Stiftsherren von St. Andreas, die beim raschen Fortschreiten der Reformation im märkischen Sauerland um den Weiterbestand ihrer umfangreichen Rechte an dem Plettenberger Zehnten bangten und geneigt waren, diese so günstig wie möglich abzutreten."

So weit die Chronik aus der Festschrift von 1955. In diesen Tagen zeigt sich, dass es erneut die Finanzen sind, die in den kommenden Jahren die Geschichte der Kirchengemeinde bestimmen.

Raym. Palsoel erster Pfarrer

450 Jahre Ev. Kirche

Plettenberg. In der Chronik der Evang. Kirchengemeinde von 1955 sind alle Pfarrer, die 400 Jahre lang im lutherischen wie im reformierten Geiste predigten, namentlich festgehalten. Ergänzt um die Pfarrer der letzten 50 Jahre hier der Überblick über 450 Jahre Verkündigung des Wortes Gottes:

Die lutherischen Pfarrer:
1555-1558 Raymund Palsoel, 1558-1561 G. Klöver (zuvor Vikar), 1561-1580 Peter Stöter, 1580-1599 Hermann Dübbe, 1599-1609 Heinrich Huetband, 1609-1653 H. B. Dübbe, 1654-1691 Christoph Dübbe, 1691-1707 H. E. Brockhaus, 1707-1720 C. Hammerschmidt, 1708-1735 J. W. Thöne, 1723-1725 G. L. Brockhaus, 1725-1783 J. P. Reininghaus, 1738-1760 J. W. Lange, 1762-1800 G. H. Möller, 1784-1803 J. C. D. Dümpelmann, 1801-1807 J. Fr. A. Kleinschmidt, 1803-1809 G. H. C. Boden, 1807-1828 J. P. Schlieper.

Die reformierten Pfarrer:
1626-1656 Caspar Dübbe, 1657-1677 Wilhelm Homberg, 1677-1682 J. A. Pavenstedt, 1682-1695 Konrad Beckhaus, 1695-1710 Hermann Mintert, 1711-1722 Diedrich Homberg, 1722-1747 Peter Volkmann, 1748-1805 C. C. Volkmann, 1798-1803 Friedrich Ehrenberg, 1805-1845 J. K. Paffrath, 1845-1867 K. E. Paffrath.

Vereinigte luth. und reformierte Gemeinde:
1829-1876 K. F. W. Schirmer, 1867-1877 Friedrich Poetter, 1876-1921 Hermann Klein, 1878-1888 August Oetting, 1889-1917 Eduard Ebbinghaus, 1908-1915 Fritz Oetting, 1916-1935 Kurt Müller, 1918-1922 Gottfried Röttgen, 1922-1934 Otto Klein, 1924-1945 Fritz Maas, 1936-1945 Georg Benz, 1938-1945 Karl Sandmann, 1946-1953 Otto Grünberg.

Von 1934-1945 halfen folgende Pastoren und Hilfsprediger: Albers, von Stockum, Nockemann, Baberg, Boche, Stockamp, Clausen, Lohmann, Becker, Stolzenwald.

In den letzten 50 Jahren waren Pfarrer:
Pfarrbezirk I - Elsetal: Otto Grünberg, Dr. theol. Günter Litschel, Reinhard Linke, Wolfgang Plaga; Pfarrbezirk II - Stadt-Grüne: Wilhelm Knippschild, Bodo Krön, Erhardt Fuchs;
Pfarrbezirk III - Stadt Obere Stadt / Sundhelle: Hans Oestreicher, Siegfrid Schmidt, Rainer Schulz; Pfarrbezirk IV - Oestertal: Sup.-Int. Wilhelm Ubrig, Dietmar Auner;
Pfarrbezirk V - Paul-Gerhardt-Haus (bis zur Umgliederung des Pfarrbezirks nach Eiringhausen): Heinrich Waltenberg, Johannes Ahlmeyer, Sup.-Int. Klaus Majoress.